Conférences de l'Étoile

Le Retour du Religieux, qu'en penser ?

Débats

Alain Houziaux :

En quoi la pensée de la Kabbale se différencie de la pensée juive traditionnelle ? Le judaïsme officiel, comme le christianisme catholique officiel, confessent très clairement la création ex nihilo. Qu'en est-il dans la Kabbale ?

Roland Goetschel :

C'est un peu paradoxal de distinguer la Kabbale de la pensée juive traditionnelle, puisque le mot Kabbale signifie réception de la tradition. Sur le problème de la création, on peut comparer l'attitude de la philosophie juive de Maïmonide - qui serait l'équivalent de St Thomas d'Aquin chez les chrétiens - et de la Kabbale.

Que signifie création ex nihilo ? C'est un terme latin qui veut dire à partir du néant. Dieu a créé à partir de nulle autre chose que lui-même. Cela s'oppose par exemple, à l'idée de la philosophie grecque de l'éternité du monde. La Genèse commence ainsi : " Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre ". Il y a d'un côté Dieu, le créateur, et d'autre part le créé. On ne parle du tohu-bohu que dans le second verset de la Genèse. La thématisation à travers le thème de la création ex nihilo dit qu'il n'y avait pas besoin de quelque chose d'extérieur à Dieu pour créer le monde. Chez Platon, on trouve une thèse intermédiaire qui dit : " Il y avait une matière préalable, mais le démiurge est venu organiser et donner une forme à cette matière ". Le thème de la forme et de la matière, on va le retrouver dans la pensée juive

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